जिन्दगी : ” ये धरम युद्ध है “

      भावार्थ —  तू (यदि युद्ध में ) मारा गया तो स्वर्ग को प्राप्त होगा 

किये जाने वाले कार्य को प्राथमिकता दी जाती है। श्रम कर उस कार्य में सफलता प्राप्त करने के लिए हर प्रकार के प्रयास किये जाते हैं। यह  मानव जीवन की एक सोच है जिस पर। ‘ कर्म’ आधारित हैं। आवश्यक नहीं की प्रत्येक कार्य में सफलता मिल ही जाएगी ,पर उद्देश्य सब का सफलता प्राप्त करना ही होता है। अब हम उस कार्य में यदि अपने को पूर्ण रूप से समर्पित नहीं करते तो हो सकता है हमें सफलता भी मनोवांछित ना मिले। यदि ऐसा होता है तो अंत में हम हाथ मलते ही रह जायेंगे। पर दूसरी ओर कुछ कार्य ऐसे भी होते हैं जिनमे पराजय हो या जय लाभ निश्चित है। आमिर खुसरो ने दो पंक्तियाँ कुछ यूँ लिखी हैं —

बात कोई भी काम लगन से करने की है ,अंत में खाली हाथ रह जाएँ इसकी  संभावना कम है। दूसरे अध्ययाय के सातवें श्लोक में अर्जुन ने श्री कृष्ण से पूछा है कि वो नहीं जानता उसके लिए श्रेयकर क्या है क्योंकि अभी वह कायरता के दोष से ग्रसित है और मोह ग्रसित भी है। उसे समृद्ध राज्य की या सुख और वैभव पाने की कोई इच्छा नहीं है जो  उसे विजय प्राप्त करने पर राज्य के साथ मिलेगा। 

 की एक ऐसी विवशता है जिसका  धर्म  के सामने कोई मोल एक साधारण व्यक्ति को समझ में नहीं आता। अर्जुन जो सोच रहा था वह

मोह का बंधन था जो अक्सर मनुष्य को कमजोर बना देता है -यही तो अर्जुन के साथ हुआ। इस लिए श्री कृष्ण अर्जुन  को बहुत सनेह पूर्वक

उठने का अनुरोध करते हैं। वे चाहते हैं की अर्जुन अपनी शारीरिक

शिथिलता का त्याग कर युद्ध के लिए तत्पर हो और मानसिक शिथिलता का त्याग कर शस्त्र धारण करे।

                   बात बहुत गहरी है, किसी भी काम  को तब तक नहीं किया जा सकता जब तक की उसे तन और मन से स्वीकार ना किया जाये ,  मन की दुविधा तन के प्रत्येक प्रयत्न को असफल बना देती है। हम सब भी अपनी प्रतिदिन की दिनचर्या में अधिकतर कहते रहते हैं की अमुक काम करने में मन ही नहीं लग रहा। विचारों की इच्छाशक्ति ,मन की इच्छाशक्ति ,अपनी इच्छाओं को पूरा करने की इच्छाशक्ति या फिर किसी व्यक्ति विशेष या देश काल पर समर्पित हो जाने की इच्छाशक्ति यदि प्रबल नहीं है तो तन का शिथिल हो जाना स्वाभाविक है। इसी मनस्तिथि को सुलझाने का प्रयास श्री कृष्ण कर रहें हैं। हम यदि इस बात पर जरा सा ध्यान दें तो जान लेंगे की हम सब के जीवन ऐसी परिस्तिथियाँ आती रहती हैं। ज्ञानी पुरुष इसमें से उभर आते हैं और अज्ञानी अपनी विवशतायों के कारण उसी में उलझे रहते हैं। ऐसे लोग जीवन भर या तो पश्चाताप करते रहते हैं या फिर कष्ट उठाते  रहते हैं। इसे साधारण हिंदी भाषा में ‘आलस्य ‘ कहा गया है। स्वामी विवेकानंद जी के विचार में —

                  ” कर्म योग का संबंध मुख्यतः इन तीन गुणों से है —

१। सत्व ,२ रज ,और ३ तम  ,तम की व्याख्या अन्धकार तथा कर्मशून्यता  के रूप में होती है , रज की कर्मशीलता अर्थात आकर्षण एवं विकर्षण

के रूप में और सत्व इन दोनों की साम्यावस्था तथा संयम रूप

 होता है। ”  ऐसा विवेकानंदजी ने अपनी पुस्तक कर्मयोग में कहा है।